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知恩报恩的大乘菩萨道精神，分别在峨眉山市、成都、乐山以及北京、广西、安徽等地积极开展助学活动，通过现金发放及银行转账、工作人员办理相关手续等方式向近300名受助学生发放了助学金约30万元，受到社会各界...
佚名
|助学|峨眉山佛协|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09252137456.html
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寡姨孀娣孤侄等可怜可悯。正是汝培植福田处，不得意存烦怨，则正是行菩萨道，倘心存烦怨，则不但与菩萨不合，且与自己天职性分不合矣。”②印光大师用短短的几句话揭示大乘菩萨道①的根本精神——“无缘大慈，同体大悲”...------------------------------------ ①释子：释迦佛的弟子。 ② 出自印光大师《复周伯遒居士书四》Ｐ24.金陵刻经处.1989年第三次印刷。 ①大乘菩萨道：...
慧弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050170261.html
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济群法师答：
佛教法门的设定，确实是有根据的。六度，属于菩萨道的修行内容，通过这些修行成就佛陀的悲智两大品质。因为成佛并非成就外在的什么，而是慈悲和智慧的圆满成就。
六度中的前五度，主要是成就福德，而第六度则侧重于成就智慧。当然，这并不是绝对的，其中也有一些交叉的内容。所以，六度法门的设定是有依据的。除此而外，佛教中还有四谛、三十七道品、三无漏学等修学内容。对于不同众生，佛陀设定了...
济群法师
六度的建立有什么依据吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091977898.html
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作为居士来说，五戒是最基本的戒律；八戒是在家居士体验出家生活的戒律；如果我们除了行五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒这部分讲得比较清楚，你们可以以此作为参考。另外，《优婆塞戒经》也是在家居士修学大乘菩萨戒的范本，系统介绍了从发菩提心到行菩萨道的整个修学过程，太虚大师曾大力地弘扬过。我觉得《优婆塞戒经》和《瑜伽菩萨戒
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094677919.html
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阿弥陀佛，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐世界的教主，在大乘佛教中，阿弥陀佛占有极为重要的地位。
阿弥陀佛以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界中，实践其教化众生，接引有情的伟大悲愿。
依据《无量寿经》所述，过去久远劫前，有一位世自在王佛出示说法，那时的转轮圣王发心出家，名为法藏比丘. 法藏比丘在世自在王佛跟前，发起无上道心出家，以四十八愿，誓愿建立庄严的极乐世界，修习菩萨道而...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10121578031.html
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发愿是为我们树立学佛的目标。每个人的发心不同，所以，发愿的内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”如果我们是行菩萨道的，不仅希望自己成就，更希望自己能够利益一切众生，使众生都能听闻佛法、解脱生死，那每天就要这样发愿：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132378080.html
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性空长老开示
禅修课现场
2009年6月5日，湖南省南岳广济禅寺邀请捷克僧人性空长老到主持该寺举办的禅修班。湖南省内的二十余名出家众和居士参加了禅修学习。据悉，此次禅修班将持续五天。
性空长老此次来南岳主要讲佛教的“四无量心”。在第一节禅修课上，性空长老谈到，“四无量心”就是“慈悲喜舍”，修行的人要有出离心，解脱道、菩萨道都是靠出离心所得；每个人首先要使自己快乐，然后才能给他人快乐；心舍...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15140983011.html
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济群法师答：
对基督徒来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净土而不是天堂。净土虽然有三类九品之分，但只要往生就能获得不退转的资格。有了这个保障，可在净土安心修行，一旦于生死具足自主能力，就能回入娑婆，行菩萨道，广度众生，而不是停留在净土享乐。
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济群法师
西方极乐世界和天堂有何不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295789597.html
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济群法师答：
成佛是以菩萨道的修行为基础。因此，菩萨属于因地的修行，而佛是果位的圆满。如果说佛陀的功德像十五的月亮一样圆满，那么菩萨的功德就是初一到十四的月亮。十地菩萨已接近佛的果位，就如十三、十四的月亮。而初发心菩萨就像初一、初二的月牙那样，只有微弱的光芒。
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佛与菩萨的区别是什么？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295989599.html
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济群法师答：
关键看这种欺骗是什么性质的。如果行骗者确有很多迫不得已的苦衷，我们可以本着慈悲心接受。但有时候，这种接受可能使对方更加放纵，对他有害无益，这就必须加以制止。在菩萨道修行中，应对方式有二：一是摄，一是折。摄，是以柔和的方式包容；折，是以严厉的方式惩罚。但无论是摄还是折，都要从慈悲心出发，不能有丝毫嗔心。至于解决问题的方式，并没有一定之规，可根据具体情况决定。总的原则有三：一是有...
济群法师
如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？|济群法师
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